Marșul pentru viață a avut loc simultan în peste 600 de orașe din România și Republica Moldova. „Unic din prima secundă” a fost genericul sub care s-a derulat în acest an această manifestare dedicată protejării vieții. Tineri în special, dar și copii, adulți sau persoane în vârstă, susţinători ai programelor şi iniţiativelor provita, au dorit să se alăture acțiunii.
În România se fac foarte multe avorturi și vrem să fim o voce pentru acești copii și să sprijinim femeile însărcinate aflate în criză. Cred că oamenii au reacționat pozitiv la inițiativa noastră pentru că este un motiv de bucurie, o sărbătoare.
Desfășurarea Marșului pentru Viață în Diverse Localități
Ziua de sâmbătă, 23 martie, a reprezentat pentru cei din zona Răducănenilor un moment special și inedit, prin organizarea Marșului pentru viață cu tema „Unic din prima secundă”. Un grup bine organizat de copii, elevi, tineri, femei şi bărbaţi, indiferent de statut social şi vârstă, coordonaţi de părinţii-preoţi din satele Bazga, Răducăneni, Gura Bohotin, Bohotin, Roşu, Covasna, Cozia, Isaiia, Moşna, Hiliţa, Costuleni - parohii din cadrul Protopopiatul Iași II- au participat la acest eveniment mergând de la Biserica „Toți Sfinții” din Bazga până la Biserica „Sfânta Parascheva” din Răducăneni pe jos, în cursul după-amiezii. „Un copil reprezintă milioane de zîmbete și îmbrățișări” s-a proclamat când grupul a ajuns la biserica din Răducăneni. Cuvinte de binecuvântare și îndemn la respect pentru viață s-au auzit și din citirea mesajului Părintelui Mitropolit Teofan al Modovei și Bucovinei.
Participanți ca Olariu Elena din Răducăneni ne-au transmis pulsul evenimentului: „Semnalul transmis prin această întâlnire de grup organizată ne îndreaptă gândul către anii din copilărie când, alături de fraţii noştri, de veri sau copii de joacă, umpleam uliţele cu giumbuşlucurile noastre. Astăzi satele sunt pustii sau orfane de atare bucurii. Vreau să-i mulţumesc lui Dumnezeu că am trăit acest moment şi, cine ştie, poate voi trăi să mai particip la alte şi alte asemenea întâlniri!”. De asemenea, tinerii au fost încântați că pot să facă ceva pentru a arăta că dreptul la viață este un drept divin și natural.
Reprezentanții Jandarmeriei și ai Poliției au organizat exemplar desfășurarea în bune condiții a întregii manifestări.
Și în acest an s-a organizat în cadrul Protopopiatului Pașcani, sub coordonarea Biroului Pro Vita, Marșul pentru Viață, ediția 2019, cu tema „Unic din prima secundă”. Atât în Municipiul Pașcani, cât și în orașul Târgu-Frumos, la ora 15:00 s-a dat startul acestei activități. Copii, tineri, părinți și preoți, însoțiți de pr. protopop Pavel Postolachi, au parcurs traseul prestabilit având ca punct de întâlnire Esplanada municipiului, de unde și-au îndreptat pașii către Biserica „Adormirea Maicii Domnului”, pentru a aduce prinos de mulțumire, continuând urcarea Scărilor Mari și poposind în Piața Casei de Cultură „Mihail Sadoveanu”. După un răgaz, au continuat deplasarea pe strada „Ștefan cel Mare și Sfânt” până în fața Catedralei „Pogorârea Duhului Sfânt”. În tot acest timp, au fost intonate cântări religioase, evenimentul culminând cu un mini-concert susținut de copiii și tinerii parohiei Todirești I, sub îndrumarea doamnei Damaschin Oana, referent cultural al comunei.
Sâmbătă a avut loc la Piatra Neamț cea de-a VI-a ediție a Marșului pt viață „Unic din prima secundă”. Organizatori ai evenimentului au fost Protopopiatul Piatra Neamț și Protopopiatul Roznov. Au participat un număr de 300 de persoane, plus 40 de preoți. Traseul a fost următorul: Parohia „Sfântul Ioan Botezătorul” - Mărăței 1, Muzeul de Istorie, Hotelul Ceahlău, Biserica „Sfântul Ioan Domnesc”. Marșul a început cu o rugăciune în Biserica „Sfântul Ioan Botezătorul” - Mărăței I și s-a încheiat cu un cuvânt despre importanța vieții și consecințele avortului, adresat participanților de către sociologul Marius Apopei, președinte al Asociației „Părinți pentru ora de religie” - Neamț.
După o frumoasă rugăciune de încheiere pe scena de lângă Biserica „Sfântul Ioan Domnesc”, preotul responsabil cu activitatea provita pe Protopopiatul Piatra Neamț a subliniat că „Marșul pentru viață este o rugăciune și o aducere aminte de toți copiii avortați și trecuți într-o statistică, de copiii avortați care nu s-au învrednicit nici măcar de a fi primit un număr într-o statistică, cât și despre toți copii care au să vină la viață prin darul lui Dumnezeu”. Totodată s-a adus cuvânt de mulțumire asociațiilor prezente la marș: Asociația Tineretul Ortodox Român - Neamț, Asociația Părinți pentru ora de religie - Neamț, Asociația Creștin Ortodoxă „Mama Olga”, Platforma Civică „Împreună”, Alianța părinților, Societatea Ortodoxă a Femeilor Române din Piatra Neamț, Liga părinților pentru educație - Neamț și Liceul Teologic Ortodox „Sfinții Împărați Constantin și Elena” din Piatra Neamț. La încheiere, toți credincioșii prezenți au sărutat Sfânta Evanghelie și Sfânta Cruce și au mers cu binecuvântare și pace acasă.
Sute de oameni au ieșit vineri, 22 martie 2019, pe străzile din Municipiul Fălticeni, pentru a participa la „Marșul pentru viață”, sub genericul “Unic din prima secundă”. Manifestarea a avut loc pentru a noua oară și s-a alăturat celorlalte localități din țară, Republica Moldova și din străinătate, prin care se încearcă conștientizarea societății și a opiniei publice a fenomenului negativ al avortului.
Participanții s-au întâlnit în piața din fața Catedralei „Învierea Domnului”, după care s-a rostit rugăciunea „Tatăl Nostru” și s-a plecat pe următorul traseu: Primăria Municipiului Fălticeni - Biserica „Adormirea Maicii Domnului” - Spitalul Municipal - Biserica „Sfântul Proroc Ilie” și retur.
„Atitudinea omului de astăzi lasă de dorit. De multe ori copilul este privit ca o barieră împotriva unei cariere fulminante, este privit ca o piedică împotriva unei vieți liniștite ori a unor concedii deosebit de relaxant și atunci nașterea unui copil apare ca o greutate, iar gândul duce spre întreruperea unei sarcini, devenită peste noapte nedorită. Astfel se începe o adevărată luptă împotriva vieții dăruite de Dumnezeu, împotriva familiei, împotriva Creatorului cerului și al pământului, împotriva Stăpânului vieții și al morții.
Suntem în preajma sărbătorii închinată Maicii Domnului - Buna Vestire. Este sărbătoarea care ne amintește de îngerul care a venit și a adus vestea cea bună Fecioarei Maria, dar și a întregii lumi. Fiul lui Dumnezeu ia asupra sa firea umană pentru ca noi să primim mântuirea. Este vestea cea bună pentru noi căci ni s-a deschis Raiul.
Importanța Protejării Vieții
Obiectivul principal al Marșului pentru viață este acela de a promova dreptul la viaţă al copiilor nenăscuţi, de a conștientiza societatea de riscurile pe care le presupune avortul și de a sprijini femeile aflate în criză de sarcină.
În România s-au efectuat peste 22.850.000 de avorturi legale, chirurgicale, doar în spitalele de stat, în perioada 1958 - iunie 2016.
Contextul Social și Ideologic al Protecției Vieții
Regizoarea Diana Mititelu nu are intenții narative istorizante cu acest spectacol, și am citit recluziunea impusă tinerelor fiice ale Bernardei ca pe o parabolă a asaltului ideologiilor din societățile de azi, care pun la index drepturile câștigate de valurile feminismului secolului XX. Să ne amintim că ample mișcări sociale din Polonia luptă încă împotriva incriminării avortului, instituită de regimul PIS, la doi ani după preluarea guvernării de către coaliția oponentă Partidului Lege și Justiție. Sau că o parte din statele SUA au retras după jumătate de secol garantarea dreptului la avort și predică procreația ca prinicipala misiune a femeii în societate. Judecând în cadrele culturii occidentale, lumea de azi se confruntă cu un recul al aspirației egalitare între sexe; se reîntoarce sub flamura ideologiilor naționalist-extremiste la teama medievală față de femei, prin controlul corpului și al sexualității lor.
În acest context, casa-mănăstire, casa-închisoare e în lectura regizoarei o insulă-societate redusă la celula familiei, în care absolutismul mamei castrează elanul vital al tinereții. O insulă populată doar cu femei e condusă de mama ajunsă la vârsta sterilității, care impune abstinența (socială și sexuală).
Văduva Bernarda conduce lupta de dominare a erotismului debordant al celor cinci fiice, cu vârste între 20 și 39 de ani, între care există o ierarhie socială, legată de găsirea unui pretendent, dar și o ierarhie pasională, a impusului erotic. Doar fiica cea mare are dota - din moștenirea tatălui și primului soț al Bernardei - care să o îndreptățească la căsătoria eliberatoare și, de aceea, disperarea surorilor crește cu scăderea vârstei. Femeile sunt victimele cutumelor sociale, al căror apărător și garant este mama.
Muzica joacă în spectacol rolul comentariului din off și portavocea manifestului luptei pentru libertate. Melodia pe care o ascultă la radio și, apoi, o cântă fiicele Bernardei, You Don’t Own Me (Lesley Gore) din 1964, sugerează racordul la eliberarea sexuală a generației X și leagă două epoci prin strategia autodeterminării cucerite prin încălcarea restricțiilor, cu orice preț.
Sinuciderea Adelei și minciuna oficială a Bernardei, „a murit fecioară”, închide capacul cavoului de familie și reprimă orice altă intenție de revoltă. În plan social, ca de fiecare dată în istorie, adevărul victimelor e înăbușit de violența ideologiilor.
Relevanța Spirituală și Culturală
Figura Mariei este centrală în Advent: fie pentru că este mama aceluia pe care îl așteptăm, fie pentru modelul fecioarei care așteaptă, fie pentru evenimentele precedente nașterii Mântuitorului. Fiind un text foarte cunoscut, foarte folosit și chiar foarte comentat, ar putea ca atenția noastră să fie puțin ștearsă, pentru că înainte de a fi ascultat textul, îi dăm semnificații deja pregătite, aproape în mod automat. Trebuie să-l ascultăm cu stupoare și surprindere ca și cum ar fi „nou”. Pentru a ajunge la această profunzime, este nevoie de timp, de atenție, de deschiderea inimii și a minții și înainte de toate de invocarea Duhului Sfânt.
„În luna a șasea, îngerul Gabriel a fost trimis de Dumnezeu într-o cetate din Galileea, numită Nazaret, la o fecioară logodită cu un bărbat, numit Iosif, din casa lui David. Însă îngerul i-a spus: "Nu te teme, Marie, pentru că ai aflat har la Dumnezeu. Vei primi în sân și vei naște un fiu și-l vei numi Isus. Maria a spus către înger: "Cum va fi aceasta, din moment ce nu cunosc bărbat?" Răspunzând, îngerul i-a spus: "Duhul Sfânt va veni asupra ta și puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea, sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu. Iată, Elisabeta, ruda ta, a zămislit și ea un fiu la bătrânețe, și aceasta este luna a șasea pentru ea care era numită sterilă, pentru că la Dumnezeu nimic nu este imposibil. Atunci, Maria a spus: "Iată, slujitoarea Domnului: fie mie după cuvântul tău".
Dumnezeu arată prin acest episod că mântuirea, cu ajutorul pasajelor succesive, se realizează; e o mântuire care dă plinătate simbolurilor din trecut, dar care deschide în acelaşi timp spre noi orizonturi. Este sfinţenia lui Dumnezeu care se întrupează în mijlocul nostru. O sfinţenie care cere consimţământul Mariei, dar care a efectuat deja în ea o transformare, o seriozitate a dăruirii, o disponibilitate în a lăsa să se realizeze cuvântul său cu orice preţ, chiar dacă nu apare totul clar. De aceea, Dumnezeu ne spune în acest text că istoria îi aparţine, că el e fidel să ducă la îndeplinire ceea ce a început. Şi ceea ce face e pentru bucuria oamenilor şi pentru a stabili împărăţia dreptăţii şi a păcii. Nu e o invazie în viaţa noastră, ci o bogăţie care ne cuprinde cu totul, un har care ne umple de bucurie.
Privirea noastră nu se poate opri să contemple măreţia Mariei, ci trebuie să contemple natura misterioasă a Fiului. Este vorba de viaţa nouă care se naşte din înălţimi prin lucrarea Duhului sfânt care reia istoria din "rădăcină": cel care "se naşte sfânt" vindecă rădăcina noastră bolnavă, istoria noastră plină de insuccese (chiar şi tronul lui David era de mult un eşec), şi ne face să devenim fii ai lui Dumnezeu, prin Fiul Mariei. Trebuie să ne lăsăm cuprinşi de acel nor al Duhului sfânt, de "umbra sa roditoare", pentru a renaşte, pentru a da mereu viaţă voinţei mântuitoare a lui Dumnezeu cu privire la noi.
Dumnezeu respectă perplexităţile şi greutatea noastră de a intra în planurile sale, în categoriile sale, de a înţelege semnele sale. El acceptă întrebările noastre, nu dispreţuieşte temerile noastre, senzaţia noastră de a fi mici, de a nu avea mijloace şi circumstanţe prielnice pentru marile proiecte. Dar ne ajută să înţelegem cum să trecem peste ele. Ne oferă semne pentru ca adeziunea noastră să găsească susţinere. El aşteaptă răspunsul nostru generos, ca acela al Mariei, dar la capătul drumului. Răspunsul nu va fi totul: va avea nevoie de evaluări şi de alte etape, de întuneric şi de momente obositoare.
Luca vorbeşte despre naşterea lui Isus, dar are în vedere experienţa renaşterii glorioase (în înviere). Maria are logic o funcţie a sa importantă: semnalează cum trebuie să răspundem planurilor lui Dumnezeu; întrebându-se, dar şi răspunzând în mod generos şi total. În ea, ca într-un model original, noi credincioşii şi comunitatea, ştim să privim şi să ne inspirăm pentru a-i răspunde lui Dumnezeu şi pentru a colabora la planul său de mântuire? Lectura noastră "mariologică" ştie să scoată în evidenţă atât demnitatea sa, cât şi rolul conştiinţei şi al libertăţii sale?
Putem să ne gândim la respingerea maternităţii din partea multor femei, la avortul făcut din motive capricioase, ca o simplă contracepţie, pentru a nu rămâne însărcinate. La avorturile impuse de legile statale, la banalizarea maternităţii, la maternitatea făcută spectacol (vezi anumite vedete de cinema şi de muzică). Astăzi asistăm chiar şi la maternitatea care este rod al violului, al violenţei: deci putem să ne imaginăm suferinţa atâtor mame, în special tinere mame lipsite de apărare, marginalizate, care trebuie să iubească ceea ce nu au vrut, care îşi văd fiul ca pe o amintire a umilinţei, ca o violenţă eternă.
Putem să ne gândim la greutatea pe care fiecare copil care se naşte o aduce părinţilor: ei trebuie nu numai să-l protejeze, să-l hrănească, să-l educe, ci trebuie să schimbe multe din obişnuinţele lor, multe exigenţe şi să acorde spaţiu exigenţelor copilului, să crească împreună cu el, să se educe a fi părinţi educându-l, intuind multe lucruri, devenind în mod treptat mai mici pentru a-l face să crească.
tags: #sceneta #avort #fecioara #maria